脳みその中身

Inside of My Brain

オッサンの得意技

人は誰も『貯○池』を持っている

「腹が立つ」と「怒る」の間の『堪忍袋』のようなものがそれであり、
(今現在の己の能力や状況では) 解の出ない問題に直面したとき、いったん棚上げにする『棚』がそれである。
電気回路における『コンデンサ』のような『貯○池』は、人間が社会生活を営む上で、欠くべからざる機能であると言える。

何を「貯める」のか…

それは、怒りであり、虚無であり、無力な『すべての問い』である。

つまり、理解不能(もしくは、理解なんぞしてやるもんか…)なこと。
(今の自分の力では)どうにもらないこと。
そうした問題を目の当たりにしたときには、人は、退避場所にそれらを送る。

どのくらい「貯められる」のか…

『オトナ』であるほど、『デキタ人間』であるほど、許容量 — つまり貯め込むことのできる量 — は、より大きいとされる。
なぜなら、それらの問題の大半は、『我慢』を強いる。
そして、一般に、『オトナ』は『子供』よりも余計に『我慢』できるはずであるからだ。

たしかにそのはずである。
自らを振り返るに…
子供時代と比べれば、すこしは我慢に長けたような気はする。
( 百貨店の玩具売り場で、「ダメ!」と言われてこの世の終わりのようにショックを受けた子供時代の僕よりは幾分マシである…という程度には、)
今年 51歳になる僕は我慢強い。

理由は単純である。
オッサンが、公衆の面前で駄々をこねるのは、見ていられないほどイタイ光景であるからだ。オッサン本人以外には誰も気にしないが…

オッサンが持つ能力は、この奇妙な自意識だけではない。
もうひとつの、オッサンの最特技は『鈍さ』である。
『したたかさ』と言っても良い。

換言すれば、オッサンは不感症である。
長い人生の間に、敏感な部分を他人にいじくりまわされ、それ以上に自分でいじくりまわしたあげく、押しも押されもせぬ立派な不感症になったのだ。

とにもかくにも、斯くして、くだらない自意識を持つ、不感症のオッサンが誕生したわけである。

我慢の限界

しかし、我慢の『限界』は厳然と存在する。

オッサンにだって…である。

理由は、そもそも我慢は身体に悪いから…だ。
身体に悪いことは、一定の許容量を超えると、身体が拒否するのである。

脳みその最前線から、理解不能・回答不能な問題は、いったん『退避場所』に送られるが、退避場所の許容量を超えると、身体が拒否する。

身体が拒否したあげく、それらはどこへ行くのか

それらは、トコロテンのように押し出されていく。
押し出されていく先は、忘却の彼方であったりもするが、必要に応じて、脳みその最前線に押し戻される。

オッサンは、このあたりの仕分けが得意である。

オッサンの得意技『忘却』と『反芻』

オッサンの最強の得意技は『忘却』なので、忘れる能力には何の問題も無い。

しかしオッサンは、あえて忘れないで、再び対峙するべく、脳みその最前線にそれらの問題を押し戻すのだ。
まるで、牛の反芻である。

今の自分の能力では、答えの出ない問題に直面した場合、
オッサンは、いったん退避場所たる『心の棚』にそれらの問題をいったん『棚上げ』にする。
当事者のオッサン以外には、『逃避』と映るかも知れないがそうではない。

オッサンは案外忙しい。
その瞬間に、せねばならぬ仕事がある。
早押しクイズのように押さねばならぬボタンがある。

検証や再考が必要な問題は、いったん棚上げするが、あとでちゃんと棚から下ろして対峙するのだ。

オッサンは、オッサン家のイタチとは違うのだ。
やつらは、オッサンのことを

  • 自動エサ出し機
  • オートクソ取り機
  • エサ出しクソ取りロボット

としか思っていない『忘恩の徒』だが、
オッサンは断じてそうではない。

オッサンには、『反芻』という最強能力があるのだ。
この『反芻機能』が壊滅しない限り、オッサンは無敵である。

(;´Д`)はぁはぁ…

松本人志とわかりにくい映画『さや侍』(ネタバレ極力なし)

『さや侍』を観た。

松本人志監督の最新作である。
松本人志は、自らを天才と名乗る。
その行為は、とくに日本人の気質にはそぐわない。

彼の作る笑いは、その多くがアドリブである。
お題をひとつ決めて、やりとりしていく中に、他の誰にも置けない位置に、思いも付かない至極のピースをバシバシと置く。
天才はひらめきとセットで語られる。
たしかに「ひらめく」のだろうと思う。

松本人志は、「笑いの理屈」を解明し説明可能にしたいと思い続けているらしい。
かつて、故 桂枝雀が「緊張と緩和」というヒントを呈して以来、そのことを考え続けているのだと言う。

「ひらめき」と「理屈」は相反するように聞こえる。
彼は、再現性のある「理屈」として「笑い」を留め置きたいのだと思う。
もしかしてそれは、「笑いに値しない薄っぺらな戯れ言が笑いと認められていること」に対する猛烈な怒りなのかもしれない。

ともあれ、松本人志は、「ひらめきの人」であるがゆえに、「理屈の人」である。
なぜなら、「彼のひらめき」は「リアルタイムのその瞬間」に超高速で理屈を計算し、自分の語彙の中から「そぐう言葉」を検索し、「最適なタイミング」と「最適な言い方」で場に投げ放つものだからである。

言うならば、理屈を計算した「脚本家」「監督」としての自分と、「演者」としての自分の二人羽織である。
この二人は同一の人間が行うことが望ましいように思える。
だから、これまでの彼の映画は監督兼主役であったのだろう。

しかし、この『さや侍』は、「そうでない初の作品」である。

超高速で「計算された理屈を駆使できる人間」が、たっぷり時間をかけて、「監督」という役割のみに徹した初の作品である。

松本人志は、すでに芸能界で大きな立場にあり、ファンもたいへんに多い。

一方、彼の笑いは、暴走気味に走りやすく、ときに聞く者を置いてきぼりにする傾向がある。
個人的な見解だが、コンビを組む浜田雅功の役割は、「聞く者を置いてきぼりにさせない」という一点にあるように感じる。
旧い漫画の話で恐縮だが、Gu-Guガンモにおけるスニーカーの役割である。
※ スニーカーがなければガンモは空を思うように飛ぶことが出来ない

松本人志を構成する笑いの本質とは、浜田雅功のツッコミなしには、「商品」として「受け入れられない」笑いであると極論しても良いのかも知れない。
しかし、「万人にわかるようにする」という努力は、先の譬えをなぞるなら、「加減して飛ぶ」という努力である。
しかし、彼は、その都度その都度、力の限り羽根を羽ばたかせて、勝負したいのだ。
松本人志は、思いっきりの松本人志を、毎回、客に投げつけたいのだ。

この欲求が彼の根幹をなすのだから、彼の映画はわかりにくい。
「客のレベル」という話ではない。
「客の覚悟」という話である。

「楽しませてくれること」を期待して、何の「覚悟」もなく、ただぼーっと『さや侍』を観ても、消化不良感しか得られない。
いまどきのハリウッド映画によくあるように「グイグイと引き込まれる感じ」は、『さや侍』には存在しないのだ。
ある人が「爆薬の量」と称した「派手さ」も一向に与えてはもらえない。

こういうと、『さや侍』は、人気者の芸人 松本人志が、その笑いの才能だけを頼りに、本来怠るべきでない「グイグイと引き込まれる感じ」だの「派手さ」だのを盛り込むことに横着して、適当に作ったものなのだと聞こえるかもしれない。

実際、Web上で漏れ聞こえてくる『さや侍』の評価は芳しくない。
しかしそれは、松本人志の「客に阿る(おもねる)ことを排する決意」ゆえである。

「こんなつまらない作品を二度観ようとは思わない」
どこかのだれかのそんな Tweet を目にした。

しかし、客の覚悟なしには、二度三度観なければ、『さや侍』の価値は理解できない。

「いや、僕は、ちゃんと感動したよ。涙したよ。」と思う方には、再度繰り返したい。
あなたも、松本人志が『さや侍』に込めたモノを味わい尽くしてはいない。
一度観た程度では、「わかりやすくするため」の努力を排してさえ、込めようとしたモノの半分しか理解できていない。

そこには「答」がある。

「親子とは」「生きるとは」「死ぬとは」「男とは」「侍とは」「戦うとは」「守るとは」「遺すとは」「命の美醜とは」という『普遍的な答のあるはずのない禅問答』に対するひとつの答がある。
『さや侍』がくれる答の姿は、万人が同様に同意できるものではない。
しかし、ひとつの「純粋な」答である。
今の時代だからこそ誰も語らない答がある。
現代人が10人集まって、夜通し語り合っても、たどり着けない類の「見失っている答」がある。

僕自身、一度目に観た感想は、
「のこり15分あたりまでは面白くも何ともないギャグネタが続く。板尾的な肩すかしネタ多し。ただし、最後の15分は感動ラッシュ!ここまではこの15分のためにあったのだ。この良さが分からない奴は、父親の資格無し!」
という Tweet の通り、薄いものだった。
(正確には、「残り22分ほど」だった)

二度目に観たときは、42チャプター中39番目のチャプターから観た。
「感動はしたものの、それが何の感動だったか」を確認したい欲求からだった。
だからといって「板尾的な肩すかしネタ」で構成される前半の1時間20分は観る必要が無いと思っていた。

観た後、触られたことのない 心の部分を触られた気がした。
しかし「侍」なんて時代錯誤な価値観は、現代を生きるのに何の役にも立たないとも感じた。

三度目は、最初から最後まで観た。
娘たえの手を、自ら初めて取る能見勘十郎の行動の意味に気付いた。
「さや」の本当の意味に初めて気付いた。

たまらずすぐに、四度目を観た。
四度目は、主人公の野見勘十郎と娘たえとの時系列のシーンと、対応する感情や意識の変化を書き出しながら観た。
僕の四度目の見方は、やりすぎでもある。
感じるべきものを考えてしまうのでは、本末転倒である。
「いまの笑いは何が面白かったかというと…」と説明するのに似ている。

しかし、鍵になるシーンと想像される気持ちを書き出すことで、鍵になるシーンと鍵になるシーンとの間のディテイルの細やかさに多く気付かされた。
メモを取るというおよそ感受性と関わりの無い行動とはうらはらに、もっとも感動し、嗚咽した。

これから自分の人生に消化不良になったとき、僕はまた『さや侍』を観ようと思う。

多くの人に『さや侍』を観て欲しいと思う。
そこに詰め込まれたすべてを吸い尽くす覚悟で、何度も観て欲しい。
能見勘十郎が一度だけ微笑むシーンや、一度だけ娘の手をとったシーンや、一度だけ「さや」に刀身を収めたシーンを観て欲しい。

乞食でしょうか?クレーマーでしょうか?

20分ばかり前の @kura_kj8_luv さんの Tweet

@masason 『津波』の影響でsoftbank商品が『流失』し解約に行きました。しかし本体支払いが済んでおらず全額支払いが済むまで続くと言われました。『津波』で使用できなくなり、解約せざる終えないのに支払いが続くなんて考えられません!この対応には大変憤りを覚えました!

…で、またわけのわからないことに、これをRTする人が何人も…

津波のせいで流失したのは、確かに、@kura_kj8_luv さんのせいではありませんが、同時に @masason さんのせいでもありません。

『津波』のせいです。

Softbank としては、実に当たり前の対応です。

Softbankの対応に『考えられません!』『大変憤りを覚えます!』…てのは筋が違います。

クレーマーでもなく、乞食でもないのであれば、脳みそを通して Tweet しましょう。

携帯カンニング事件について思う

再発防止…会場で、携帯が使えなくすればすむので、必要なだけジャマーを設置する…以上解決。

マスコミの加熱…バカなのか、わざとなのか…

『「頭の良い協力者」の知り合いがいなくても、できるカンニング法』
という一点が、従来のカンニングと違うだけのこと。

それ以外は、「新手」でもなんでもない。

マスコミは、よほど、世論誘導の方向性に関するイニシアチブを持ち続けたいのですねぇ。
一般社会とネット社会の常識のずれ…なんて言ってますが、常識なんて、立場や個性によって「ずれるもの」です。
車社会になって、「交通ルール」や「交通道徳」が必要になったように、ネット社会でのリテラシーを持たずには生活できなくなってきているのは自明です。

「携帯で撮影した画像をOCRでテキスト化して、Yahoo知恵袋に投稿したにちがいない」とかぬかしていた自称専門家がテレビに出ていました。

A) シャッター音を消さなければならない
B) 民生の日本語OCR技術はまだまだミスが多い
C) 問題用紙全体を写すには、そうとう「目立つおかしな格好」をしなければならない

しまいには、「協力者が…」とか言い出すのを目の当たりにすると、もー、バカかと…

ね、面倒すぎるでしょ?
今どきの高校生なら、片手でガラケーで問題を入力するくらい簡単にできるわけですから。

ジャマーの件も、写メじゃなくて手入力じゃね?って件も、普通に考えて、最初に思いつかないのは不自然。
よっぽどマスコミがバカなのか、もしくは…
「ね!すっげーでしょ!怖いでしょ!ネットって生活を脅かす存在なんだよ!」
と問題を事実以上に大きく見せたかったのか。
手口のすべてを殊更に『ハイテク』にする必要があったのか。
(手入力じゃ、アナログだから、画像 > OCR > 自動投稿 というシナリオに持って行きたかったのか)

ま、んなこたどーでもいーけど、色々そのあたりのこと考えていたら、妄想が膨らみだしたので、メモ。

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Twitter仮説への反論と考察

先日、@SekoHiroshige さんのRetweet で@YoshitoHori さんがご自身のBlogに書いた Twitterについての仮説に対して、@stbison が反論をひとりごちました。
その流れで @stbison と @medicalmaccom さんとの間で、Twitterの持つ性質 / 特色 に関する 私見を交換しました。

@medicalmaccom さんの大変興味深い意見が聞けたのと、自分が今どう考えているのかの備忘として、その際のログを、Togetter を使ってまとめてみました。
※ 完全な時間軸順だと、微妙にトピックのスレッドを理解しにくい箇所のみ、順序をひとつ程度ずらして、読みやすくしてあります。

下記の iframe で読みにくければ、Togetter で読むこともできます。

サンシャイン牧場の畜産についての考察

目的

mixi のサンシャイン牧場 (サン牧) では、畑と畜産とにおいて、プレイ構造が酷似している。

  • 種 = 仔
  • 畝数 = 飼育キャパ
  • 蟲 = 悪戯 など

しかし、プレイしているうちに、思いの外、畑と畜産広場では、色々と異なるということを実感する。

どこがどうことなるのか。
畑で重要なことが、畜産ではさほど重要ではなかったりするのか、その逆はどうか。

いくつかの単元にわけて、攻略に関わる考察を勧めていくことにする。

また、「同じ資金では、どちらが生産効率が高いのか」ではなく、「同じ時間では、どちらが生産効率が高いのか」が重要となるので、最終的には、時間あたりの効率を判断基準とする。

まずは、数値的諸元である。

畑における種 と 畜産広場における仔 の数値的諸元に、数値的差異があることは実感する

個別の種や個別の仔 による差異 ではなく、種か仔か つまり、畑の作物か畜産物かという差異である。

それには、例を定めて、じっくりと考察すべきである。

後述する参考ページを見るかぎり 代表的な一銘柄ずつを検証することで、充分ベクトルめいたものは感じられるようである。

そこで、畑と畜産 で、それぞれに複数の例をとることは、無意味であると判断し、代表的な かつ一般的な 種・仔 を設定して考察をすすめていくことにする。

時間単位では、畑と畜産とのどちらが生産効率が高いのかを、金銭面 / 経験値面 両面について試算してみた。

資金単位ではなく、時間単位の効率にこそ、興味がある。

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今の脳みそ

マイクロブログ

穏やかなコミュニケーション

読み手を無視できる独り言

お笑い芸人 → 「自分が面白いと感じること」を伝えて、共感を得る職業。

テクニカルライター → 「自分の知る (感じる) 技術情報」を体系化して、共感を得る職業。

素人は、Twitter (笑)

欲求・刺激・行動

どうしても消せない「普遍的な本質を捉えたい」という厄介な欲求

欲求は、根源的なエネルギー

刺激は、他者のアウトプット

刺激 x 自分の欲求 = 心の化学変化

欲求は刺激によって、その態 (なり) を変える

他人には、行動しか見えない

ともすると、自分も、自分の行動しか見えていない Continue reading

はだかの雛壇芸人 — 小島某 —

ムダに明るい裸の男の声が、カラカラと響き渡る。
和気藹々としていた職場が、一瞬で不機嫌になる…

… いや、反省していないわけではない。
むやみに話の中心になりたがっているのでもない。
ましてや今更、誰かを笑わせたいのでは決してない。

この手のシチュエーションの場合、男にはそれしか思いつかないのだ。
いや、思いつかないというのは正確ではない。
それしかやったことがない。
他の「刺激に対する反応」を選んでいるうちに、「とき」は来てしまう。

皆が思うほど、男は、KY ではない。

「今、反応しなければならない!」
「今、何か言わなければならない!」
「… 今、この瞬間だ!」

きっと、「瞬間」は合っているのだ。
間違っているのは、「行動」「セリフ」「声」…

悪いやつじゃないんだが…またやっちまったな…
また「へたこいた…」わけだ。

一度ずつの春夏秋冬
どんなときも職場では裸で通した彼だ。
寒気はもう感じない。
ただ、めまい と はきけ は 日々強くなっている。

もはや、覚醒していながらにして、人事不省に陥っている。
これが現実かどうかすら確かではない。

同じシーンを見た「だれかの記憶」なのかもしれない…